曾德强  安康市人大常委会

挪威人将几十年前的《古金州八景全图》、安康彩色纪录片和老照片无偿赠给安康的事，此前我从媒体上零零星星略知一二。读了柳庆康先生著的《安康往事——挪威人镜头下的民国安康》（陕西出版传媒集团陕西旅游出版社2015年6月出版），对这些事才算有了全面、深入的了解。它使我深受感动，也能给众多读者带来启迪。

最使我感动的，是挪威传教士的信仰和博爱。民国时期，陕西安康十分闭塞、贫穷和落后，远在北欧的挪威人却不贪恋优裕的生活，抛家别舍，冒着生命危险，来到这片陌生的土地，用我们当地老百姓的话说就是“从米箩跳到糠箩”。面对完全陌生的环境、生活的不习惯、民众对基督教的不理解，忍受着孤独和寂寞，虔诚而执着地在安康传教，还办学校、医院，对教徒和穷人免收学费、医疗费。夏明华、安娜夫妇，尤汉森、玺珍夫妇等挪威人这样做企图得到什么呢？什么个人利益也没有，他们也不要，只是希望把他们信仰的宗教传播到异国他乡，为人类送福音、造福祉。书中第十三章写道：“挪威人在安康的一切开支，都是挪威国内拨付捐赠的，他们不赚安康人一分钱。”书中的那些老照片仿佛闪耀着挪威传教士的人性之光。他们的信仰是坚定的，胸怀是博大的。

挪威人的信仰和博爱，还表现在传教士的后代向安康无偿捐赠“宝贝”。他们追寻父辈的足迹，坚持博爱和奉献，将安康1926年绘制的尔后流失国外的《古金州八景全图》、1947年拍摄的中国第一部彩色纪录片《中国安康》赠给安康博物馆永久收藏，将1918年到1949年期间的300多幅老照片编辑成《安康老相册》，送给安康有识之士。挪威人奉献的史料填补了安康的一段历史空白。而这批老照片，集独特的地域、久远的时间、众多的风物、丰富的民俗于一体，就全国而言恐怕也是绝无仅有的，具有很高的存史研究价值。挪威人不是不知道这些艺术作品和史料的珍贵，不是不懂得这些东西对安康的特殊价值和重大意义，但是他们没有据此讨价还价，而是慷慨地无偿捐赠。而且，以尤约翰为代表的挪威传教士的后代还将安康视为第二故乡，不远万里来到中国、来到安康，为增进中挪文化交往充当友好使者。对此，很多中国人可能不理解，但他们以行动和实物诠释着自己的信仰、情怀和精神境界。

我也感动于柳庆康先生的担当和贡献。从2009年起，他先后接待了一百多名挪威人。当他知道挪威人对安康的无私奉献和高尚情怀后，就被感动了，而且随着接触和了解的深入，内心的感动不断加深。他把这种感动化作一种担当意识，写出了这部图文并茂的作品。作者站在历史的高度，以严肃认真的态度书写这段往事，每一幅照片都力求弄清来历和内涵。譬如有一幅安康老城照片，一街两边整齐而密集地摆放着硕大的木桶，那是干啥用的？经过寻访安康老年人，才弄清那是消防桶，里边装的是水或沙子，因为抗战时期安康经常遭受日军飞机轰炸，需要随时准备灭火，而当时城区没有更先进的消防设施，只能如此防止敌机袭击。作者依凭20世纪20—40年代挪威人摄于安康的珍贵资料和自己的采访研究，讲述民国时期安康的人文地貌、风土民情，以及在抗日战争时期的作为等历史事件，将图片与史实有机结合，相互补充，相互佐证。这部著作的出版发行，向世人打开了一扇认识挪威人及其信仰和情怀的窗户，同时让安康的子民对本土的历史记忆更加鲜活、真实和全面。这对于我们理性地认识历史，对于促进改革开放，都应该是一个不小的贡献。

在书信探寻的基础上，1985年，曾在安康传教的挪威87岁的尤汉森，把《古金州八景全图》按原尺寸复印了一张，让儿子尤约翰送回安康。不料辗转到安康火车站下车后，被相关人员拦住，不准他们过汉江进城。后经请示行署领导，才允许用一辆吉普车载着入城绕一圈。尤约翰向安康文化馆美术师宋启龙送交“宝贝”时也始终有公安人员在场……此时，我国改革开放已经几年，封闭的中国早已敞开国门，而我们安康对外国友人却视为瘟疫或间谍。可见当时人们的思想是多么保守，观念是多么陈旧。

第十九章在讲述了挪威人1949年离别安康的情况后，还讲述了意大利籍、波兰籍传教士在安康传教的史实和结局：

1901年，天主教在安康设立了福音堂，他们在安康的奉献和基督教大同小异，《安康县志》记载，天主教“出于传教需要，设残老院，开办医院、诊疗所、辅仁小学”。

他们没有在1949年离开安康。《安康县志》记载：“建国后，1952年安康天主教张升堂主教反对革新，砍伐大园子葡萄树140余株和其他果树，被判刑一年。1952年反帝爱国运动中，因马冀都、白慕理（均系意大利人）坚持反共反人民的立场，被驱逐出境。”县志是如此记载的，但是，从那个时代走过来的老年人明白事实真，相祖国人民曾经深受极“左”路线和阶级斗争之害，在中国的外籍人也未能幸免。因而，天主教安康福音堂传教士及其后裔，至今没有一人来安康。我们不禁为他们的命运感叹欷歔，也为安康的过去扼腕叹息。正如书中所写：

挪威人是幸运的，他们虽离开了美丽的安康，却一直保留着那段温馨美好的记忆；虽历经近百年的风雨岁月，仍对安康一片赤诚，年年不忘这里的朋友们……

安康是幸运的，正是因为当年挪威人的离开，才有了几十年后挪威人与安康的不了情和情意绵绵的新篇章……

《安康往事》应该归类于纪实文学之中。历史类的纪实文学创作，要靠大量的档案资料和历史文献来支撑。因此，这类图书中有不少是史料的堆砌和改写。《安康往事》由于特别重视史料的解读和运用，很讲究内容的真实性，所以在文学性上就显得有些不足。著作此书是戴着镣铐跳舞，尽管柳庆康先生是一个优秀的舞者，但有镣铐羁绊，其舞蹈艺术的发挥必然严重受限。作品的历史价值显然重于文学价值。读史使人明智，不妨将其当作历史书籍来读，它会使你从中增广见闻，并得到思想启迪和心灵洗礼。

历史是过去的现实，现实是未来的历史。现实和历史各自独立，却又相互纠缠，彼此照见。

有些东西要忘掉，有些东西不能忘！